Петрозаводск. Сквер напротив государственного университета. 15 сентября 2012 года.Merimies merta rakastaa
http://www.free-karelia.org/
Сообщение от Путник
Синие - с Большой Медведицей - посмотрите по ссылке. Красные - КПРФ.Merimies merta rakastaa
http://youtu.be/Q0Fb3FIEGNw
Оригинал взят у dmitrin10
Оккупанты действуют.
У карельских чиновников одной головной болью может стать меньше – старинную карельскую деревню Линдозеро, что в Кондопожском районе, предлагают лишить статуса населенного пункта.
Тем самым власть снимет с себя ответственность за поддержание жизни в деревне. Хотя жизнь в Линдозере и так уже несколько десятков лет еле-еле теплится. Как рассказала нам глава Гирвасского сельского поселения Людмила Веденеева, постоянно в Линдозере проживает всего 10 человек. Все люди пожилые, самому «молодому» – за 50. В деревне дизельный генератор, есть специальный человек, который обслуживает этот генератор, как шутят жители – «местный Чубайс». Свет в Линдозере бывает всего четыре часа в сутки – генератор в целях экономии включают ненадолго.
Магазинов в деревне нет. Как и нет желающих развернуть здесь торговлю: везти товар придется 50 километров по плохой дороге. Кстати, именно дорога подтолкнула карельских чиновников к мысли, что деревню неплохо бы упразднить.
– По сведениям карельского Минстроя, обслуживание дороги зимой обошлось республиканскому бюджету в миллион рублей, – говорит глава Гирвасского сельского поселения Людмила Веденеева. – Тогда как у нас в поселении на все дороги было заложено 200 тысяч.
Для сравнения: в этом году администрация губернатора Карелии выстелила свои коридоры ковровыми дорожками почти на миллион (812 тысяч) рублей. Но никого пока не упраздняют. А два года назад министр экономического развития Карелии Валентин Лунцевич в интервью «Карельской Губернiи» признавался, что задача власти – поддерживать уровень жизни в отдаленных деревнях и поселках. Администрация Кондопожского района намерена Линдозеро отстаивать. В скором времени рабочая группа из чиновников разных уровней соберется, чтобы решить – быть или не быть Линдозеру деревней.
Взято от сюда: http://www.rep.ru/daily/2012/03/28/18267/
Вот так постепенно уничтожаются поселения, а вместо них, в лучшем случае строят турбазы московские парни.
В большинстве случаях, только забредшие туристы разглядывают развалины.
Ну почему у соседей, в Финляндии, на каждом хуторе люди живут не хуже чем в городах?
***
Линдозеро:Merimies merta rakastaa
В КЕМИ «ПЕРЕКРОЮТ» ВЫХОД К МОРЮ
06.09.2012 15:21
Многосторонний пункт пропуска в Кеми закроют в октябре
Морской грузовой сезонный многосторонний пункт пропуска через границу РФ Кемь закроют с 1 октября 2012 года.
Соответствующее распоряжение правительства размещено на сайте кабинета министров, сообщают «РИА-Новости».
В размещенной на сайте Росграницы пояснительной записке к проекту говорится, что морской пункт пропуска Кемь не обустроен и не функционирует, пограничный и таможенный контроль в пункте пропуска не осуществляется с октября 2004 года. Он включен в перечень пунктов пропуска через госграницу РФ, функционирование которых нецелесообразно или невозможно.
Как говорится в записке, республиканское правительство не прогнозирует использование пункта пропуска в среднесрочной перспективе. Заявки о возобновлении международного сообщения через этот пункт пропуска в адрес государственных контрольных органов не поступали.
Распоряжение о закрытии пункта размещено на сайте Правительства России.
пятница, 9 сентября 2016 г.
Карелия российская и Карелия финляндская. Край голубых озер. часть 57
КАРЕЛИЯ...часть 56
Ирония случая в том, что снимки сделаны в один и тот же день в одном и том же поселке...
Merimies merta rakastaa-
Летнее обаяние теплой недели июля 2012. Среди островов Бъёрке
http://heninen.net/view.htm?F=aanislinna&P=aaa
История Карелии. Петрозаводск - Äänislinna в 1941 году.Merimies merta rakastaa
http://www.mr7.ru/articles/58075/
Наводнение в Беломорском районе. Приостановлено движение поездов вблизи Беломорска.Merimies merta rakastaa
http://ingria-art.livejournal.com/51...41542#t1541542
История Карелии. Фотографии Карла Майданса о Зимней войне.Merimies merta rakastaa
http://heninen.net/torpedoboote/
http://heninen.net/folder.htm?F=torpedoboote
http://www.kokkorevo.com/3Kokkorevo-...bilLadogi.html
Радиоактивный "Кит" на Ладоге.Merimies merta rakastaa
В российской Карелии начался новый учебный год.
"Родителей лучше не пугать"
Заметки с курсов о "религиозной культуре" для обыкновенных училок.
С 1 сентября в карельских школах, как и во всех российских, начнут преподавать новую обязательную дисциплину – Основы религиозных культур и светской этики. Споры о том, нужно это или нет, не утихают до сих пор. Тем не менее, решение уже принято, и летом школьных педагогов начали срочно «обучать» новому предмету, чтобы они, соответственно, учили детей. Педагоги из районных школ приглашались в Петрозаводск в Институт повышения квалификации учителей. Но в двух районах – Лахденпохском и Сортавальском – справились своими силами. Учителей готовили на местах, на специальных десятидневных курсах, а экзамены они сдавали петрозаводской комиссии по «Скайпу». Видимо, решили сэкономить на разъездах.
Поскольку преподавать предмет будут четвероклассникам, в основном, на курсы приглашались учителя младших классов. Из двадцати педагогов, которые прошли курсы обучения в Лахденпохья, только три учителя были «предметниками» (преподавателями Мировой художественной культуры).
Обучение учителей азам нового предмета является настолько специфичным этапом его внедрения, что рискует остаться никем не освещённым. А ведь именно этот этап является тем связующим звеном между разработкой курса на бумаге и реальными школьными уроками, которое и определяет то, каким же в результате будет спорный предмет. Нам удалось проникнуть в кузницу, где "из того, что было" ковалось это звено…
Учителей Основ религиозных культур, которых, кстати, обнаружилась катастрофическая нехватка, «изготавливают» в течение 72 часов. Вам страшно доверить ребёнка такому "специалисту"? Учителям поначалу было страшно никак не меньше. Педагоги, оказавшись в роли обучающихся, в первый день занятий заходили в аудиторию с испуганными, как у первоклассников, лицами, чуть ли ни крестясь на угол, в котором почему-то не повесили икон. Перешёптываясь, пытались вспомнить десять заповедей. "Ну что, будете нас религии учить?" – нервно похихикивая, спрашивали они. Но педагогов быстро успокоили: "От вас не требуется глубоких знаний. Вы учителя, которые формируют нравственность ребёнка".
Не подумайте, что это отсебятина попавшегося нам лектора, за те же 72 часа натасканного на обучение недостающих кадров – он лишь озвучил установку государственной образовательной политики, предполагающую прежде всего воспитательный характер вводимого курса.
Что бы там ни формировали наши педагоги, делать это им приходится, исходя из объёма материала, предусмотренного конкретным модулем курса, который они преподают: Основы мировых религиозных культур, Основы православной, исламской, буддийской или иудейской культуры, Основы светской этики. Едва пролистав учебники, новоиспечённый специалист признает себя негодным к преподаванию любого из них. Здесь с особенной силой проявляется та истина, что учитель – отнюдь не профессия, а призвание.
Общее невежество уравняло будущих учителей Основ религиозных культур как с собственными учениками, так и с "тьютором". Как только это стало ясно, атмосфера на курсах сложилась непринуждённая, и педагоги весёлой гурьбой отправились навстречу удивительным открытиям в области религии.
На курсах педагоги достаточно близко ознакомились с "традиционными религиями", чтобы испытать хотя бы первичный шок. Например, они узнали (так случилось, что в рамках изучения исламской культуры) историю о принесении Авраамом в жертву своего сына. Раздались вопли ужаса: "Какая жестокая религия этот ислам!" Лишь невежество в отношении общего между иудаизмом, христианством и магометанством уберегло их от тройной психологической травмы…
По душе пришёлся иудаизм – аудитория радостно загалдела, узнав из презентации, что евреи тоже празднуют Пасху. Вопрос, почему нет у иудеев к тому же еще и Рождества, повис в воздухе: тьютор зачитал с экрана о 19 томах Талмуда, состоящих из 2 947 страниц, о вере во Единого Бога и Мошиаха, но о разнице между иудаизмом и христианством не сказал ни слова. Ничего, догадались сами: "Так иудаисты – это тоже христиане!"
А вот буддизм оказался не ко двору, особенно для пожилой части аудитории: как же, для буддистов этих свастика – священный символ! (благо, карельские учителя не знают о свастике, до сих пор остающейся одним из основных военных символов соседней Финляндии).
Самые живые впечатления педагоги получили от встречи с представителями конфессий. За неимением в окру́ге мусульман, иудеев и буддистов, пригласили православного священника, старосту лютеранской общины и пастора местных пятидесятников (то, что настоящими специалистами являются религиоведы и культурологи, а вовсе не адепты соответствующих конфессий, организаторам в голову не пришло). Поп с красноречивой фамилией Цап оказался труслив: сказав для начала, что для беседы ему требуется благословение епископа, уже накануне встречи отговорился "семейными обстоятельствами". Так что пришлось слушать лишь оставшихся двоих – связиста и водителя по профессии.
Учительниц, например, живо интересовало, могут ли они зайти в кирху в брюках. А без платка? А накрашенными? Ответы лютеранина публику порадовали, а вот пятидесятник, отвечавший то же самое на те же вопросы, постоянно сыпал цитатами из Библии, чем вызвал отношение настороженное. Мы, в свою очередь, пытались задавать вопросы посерьёзней, но связист и водитель на них ответить затруднялись, а учителя злились и перебивали.
Особыми познаниями головы учителей не перегружали. Оправдываясь, тьютор обнадёживал коллег: литературы, мол, сейчас много, сами найдёте. Он сам оказался блестящим примером того, как Интернет позволяет даже полному профану легко и быстро разобраться в любых вопросах: слушатели узнали, что "Соборы на территории России не проводились с IX века", "в Греции государство определяет то, какая будет религия", что миропомазание совершается на полиелее, и многое другое в таком духе.
С первого дня выяснилось, что новые учителя (что особенно хорошо видно на примере самого культурно близкого им модуля, Основ православной культуры) не только не разбираются, но вряд ли вообще способны разобраться в предмете, не желая этого делать. Что, впрочем, отчасти извинительно для людей, которых министерство образования рассматривает как педагогов-универсалов: с одной стороны, вынуждая преподавать то, в чём они не являются специалистами, с другой – и не требуя от них профессионализма.
Курсы были подытожены экзаменом, к которому учителя готовились все десять дней их проведения. Состоял он в защите конспекта урока, составленного за это время по самостоятельно избранной теме. Комиссия вопреки обыкновению подошла к делу всерьёз, и с лёгкостью "заваливала" немощные попытки учителей справиться с новым предметом. Но эта "серьёзность" лишь подчеркнула абсурдность ситуации: будь испытуемые студентами младших курсов педагогических вузов, критика пошла бы им на пользу, а здесь она стала лишь показательным унижением практикующих педагогов. Надеявшиеся на зачёт "автоматом", выпоротые учителя успокаивали друг друга: "Начальство на то и поставлено, чтобы критиковать. Наше дело написать, их дело поругать – надо же показать, что тоже не зря зарплату получают". И действительно, удостоверения о прохождении курсов были выданы всем без исключения.
Что же будут делать несчастные педагоги, при всём желании не могущие подготовить удовлетворительные уроки и вынужденные опираться на такие неадекватные во всех смыслах учебники, как учебник Кураева? Разумеется, постараются как можно больше использовать модные нынче ИКТ – информационно-компьютерные технологии. То есть не просто по запросу "христианская семья" будут вытаскивать из поисковика откровения типа "царь Николай – самый великий, он за вечерей всех ближе к Христу", но и покажут деткам массу наглядности.
Думаете, это то, о чём давно кричат атеисты: угроза религиозной пропаганды нависла над школой? Нет, опасность заключается скорее в неразборчивости педагогов, которые будут пичкать детей тем, что сами найдут или добрые люди посоветуют.
Несмотря на всю эту стерилизацию религиозной проблематики, предмет настолько взрывоопасен, что это понимают даже ответственные лица. Представитель районного управления образования робко пожелал педагогам преподавать так, "чтобы не возникало никаких вопросов ни со стороны родителей, ни со стороны общественности". Заглянул на курсы и представитель прокуратуры. Демонстративно полистав учебники, он попугал учителей будущими проверками. Те, впрочем, и без него уже затвердили, что попов на уроки приглашать нельзя, а вести детей на экскурсию в храм можно только с письменного разрешения родителей. Но знают они и другое: для демонстрации видеозаписей (например, богослужения) никаких разрешений не требуется. Материала в Интернете хоть отбавляй, и чем порадуют детишек в новом учебном году, зависит лишь от воли случая. Какие-нибудь "Страсти Христовы" впечатлят посильнее, чем банальное посещение храма.
Итак, вновь зададимся вопросом: насколько серьёзна здесь угроза религиозной пропаганды? Руками учителей преподавание "религиозных культур" пытаются использовать как инструмент для воссоздания неких ценностей. Где проходит грань между религиозной культурой и самой религией, и как преподавать, оставаясь в рамках культурологического подхода, тьютор пояснить не смог, возможно, даже не поняв вопроса. "Всё в ваших руках, – повторял он, поясняя, что всё зависит от того, как предмет преподнести. – Родителей лучше не пугать, и называть предмет "Основами духовно-нравственной культуры народов России". Учебник называется по-другому, но смысл ведь этот". Учителям и тут всё ясно: религию надо разложить на веру и нравственность, не принимая первый компонент всерьёз.
Впрочем, даже такие люди никогда (вопреки идее курса) не научат детей толерантности. Не потому, что проговорятся, расписав, скажем, уничтожение Мухаммедом языческих идолов вокруг Каабы. Не потому, что они будут навязывать религиозные воззрения, на самом деле глубоко чуждые им самим, – а лишь в силу своей малокультурности.
В общем, побывав на курсах подготовки учителей, мы так и не поняли, чего же хотело государство. В любом случае, преувеличивать опасность заговора клерикалов не стоит. Пока нет ни кадров, ни идей, а воспитание потребителей религиозных услуг осуществляется и вне зависимости от школы. Даже если бы заговор и существовал, то он умер в зародыше, ещё не дойдя до школьников.
Роман и Дарья Нуриевы, Лахденпохья
Карелия российская и Карелия финляндская. Край голубых озер. часть 55
-
ОЖИВЛЕННАЯ ПУСТЫНЯ
Северная Карелия – край лесных озер и порожистых рек – представляет, конечно, раздолье для туристов, но угнетает своей незаселенностью. В нынешней России так сложилось: рыба и первозданная природа остаются там, куда нет доступа транспорту. В прошлом году я писал о реке Пистайоки, которая начинается в Финляндии, течет по закрытой приграничной зоне, потом по полному бездорожью и потому хранит девственную чистоту и одаривает уловами. В этом году я побывал в Лоухском районе на реке Кереть, которая через пороги рвется к Белому морю. Ее пересекает и железная дорога, и мурманская трасса – уже не тот коленкор. Хотя и берега Керети не заселены, и то сказать: в 2002 году в республике на огромной территории жил 716 281 человек. В этом году до 700 тысяч явно не дотянет. Но пустыня эта весьма оживленная: постоянно идут туристские группы.
В устье Керети стоит одноименное село (центр владений Соловецкого монастыря, снабжавший обитель особой семгой) и восстановлена часовня святого Варлаама. По преданию, заступник северных мореходов преподобный Варлаам был родом из Керети. Совершив тяжкий грех, Варлаам ушел на баркасе в открытое море. На берег он больше не вернулся, скитаясь по волнам Баренцева и Белого морей, предав себя воле Божьей. Русские и норвежские мореходы часто встречали загадочного скитальца, не выпускающего из рук весел в любую погоду. По кончине тело преподобного было перевезено в Кереть, где и захоронено с востока от алтаря церкви Св. Георгия Победоносца (от нее остался лишь фундамент). Известны случаи его чудесного заступничества за попадавших в беду мореходов, когда он, являясь им, укреплял их и помогал справиться со штормом... При этом он всегда называл себя по имени и заповедовал ехать в Кереть, чтобы там помолиться в благодарность о спасении.
Оживленное село славилось также добычей речного жемчуга. Во времена Ивана Грозного в реке Кереть «освежали» потускневший жемчуг. Легенда рассказывает, что царские жемчужины были надеты на шею девушке. А та регулярно купалась в Керети, на границе пресной и соленой воды, 101 ночь, после чего жемчужины ожили вновь... В 1879 году братья купцы Савины соорудили лесопильный завод на каменном острове рядом с Керетью. Работал завод при помощи паровой машины, было три лесопильные рамы. Это приносило огромный доход. На сельском погосте есть два роскошных белых каменных надгробия супругов Савиных. Возле них инструктор Анна Шагиева начала рассказывать про то, что село было огромным, но вот пришли большевики, сломали привычный уклад. Я ее перебил: «Ань, ну тут ведь и юные туристы стоят, которые прошлого не знают. Ты почитай чего-нибудь прежде, чем им рассказывать и клеймить большевиков».
По данным Архангельского губернского продовольственного комитета, в ноябре 1918 года площадь села Кереть была 237,8 десятины земли, 139 дворов, жителей обоего пола 448 человек. При большевиках Кереть увеличилась. В 1935 году в Керети проживал 1121 житель! Было около 300 домов, улицы были покрыты досками, дома двухэтажные, двухъярусные амбары с огромными колесами-воротами для поднятия клади. Увы, от этого времени осталось лишь три огромных деревянных дома с глазницами окон, 2 жителя и несколько дачников. Их дети бродят среди разрухи и запустения: что вырастет из них? В 1960 году был ликвидирован колхоз «Красный рыбак», закрыты школа, больница, магазин, хлебопекарня, библиотека. Упразднен сельский Совет. Большинство жителей стали перебираться в Чупу и Лоухи. То есть по истечении четырехсот с лишним лет старинное поморское село Кереть прекратило свое существование. Уклад тут ни при чем – экономика и равнодушие.
В устье Керети стоит рыбоводный пункт «Кереть» с приезжими рабочими. После строительства гидроэлектростанций в большинстве крупных рек воспроизводство ценной рыбы оказалось под угрозой. Тогда в низовьях стали строить рыбоводные заводы. Выгский рыбоводный завод после строительства Выгостровской ГЭС был создан в 1956 году, а с 1968 года начал заниматься восстановлением и увеличением семги на реке Кереть. Уже более 15 лет действует ФГУ «Выгский рыбоводный завод». Если раньше на заводе разводили одну лишь семгу, то сейчас вяло проводятся работы по акклиматизации ладожского лосося, байкальского омуля, радужной форели и пеляди. Ежегодно в северные реки республики выпускаются до 140 тысяч двухлеток и покатников. Куда они деваются – неясно.
Не менее грустное впечатление производит село Нижняя Полунга на Чупской губе Белого моря. Близ этого села работала огромная шахта «Малиновая» по добыче кварца и шпата. Я поговорил с 80-летней Евдокией Васильевной Кондозеровой. Она – карелка из приграничной деревушки, даже по-русски говорить не умела, пока ее не стала забирать к себе домой семья офицера, чтобы дочка-ровесница не скучала. Полвека назад муж переехал на шахту, стал работать крепильщиком, а она – разгрузчицей вагонеток. Поставили дом на взгорке. «Здесь, в заливе, сети стояли, так рыбу просто черпали в баркас. Как железные лодки появились, природа не та стала. Вон пустырь на мысу видите – там школа была. Ее уж давно закрыли, в прошлом году закрыли школу соседнего поселка Малиновый, который при шахте был. Двоих ребятишек из Полунги возят в Чупу.
– А что это за корабль трехмачтовый стоит на берегу?
– Специально построили, чтобы праздник проводить в честь сказочника Матвея Коргуева. Приезжали в костюмах, по-русски и по-карельски пели. Да чего-то давно не празднуют. Хоть бы покрасили – сколько туристов фотографируется…»
Да, здесь тургруппы на берегу заканчивают морскую часть пути, чтобы ехать по нормальной дороге на станцию Чупа. Не путать одноименный поселок с «Шуйской Чупой» – бывшей резиденцией Бориса Ельцина, который избирался в Верховный Совет от Карелии. Наследнику Владимиру Путину резиденция не глянулась, он даже ночевать там не стал. Так что она, расположенная в 30 километрах от Петрозаводска, похоже, поменяет статус и станет коммерческим санаторием. Как сообщило агентство «Интерфакс» со ссылкой на анонимный источник в президентской резиденции, «Шуйская Чупа» будет работать по государственному заказу – принимать на отдых крупных чиновников, но около половины мест в бывшей резиденции предназначается для коммерческих клиентов. Напомним, что устроен этот комплекс на берегу живописного карельского озера Укшозеро, по дороге к действующему санаторию «Марциальные воды», где Петром Великим был основан первый российский бальнеологический курорт. Об этом я уже писал.
Беломорская Чупа поражает своим запустением, а расположена она живописно, и даже яхт-клуб на берегу имеется. Население в прошлом году насчитывало 3,3 тыс. жителей. Еще в 1989 году оно составляло 5214 человек, но резко уменьшилось после того, как 18 ноября 2006 года в прямом телеэфире глава республики Сергей Катанандов объявил Чупу бесперспективной и посоветовал жителям покидать родные дома. А, хорош будущий сенатор – защитник интересов людей? В ответ жители поселка пригрозили выходом городского поселения из Республики Карелия и присоединением его к Мурманской области. Старинное поморское село Чупа впервые упоминается еще в 1574 году в письменах Соловецкого монастыря, тогда в нем насчитывалось 8 домов. Название предположительно происходит от карельского «чуппу» (угол). Через век с небольшим Чупа стала центром слюдяного промысла. Близ поселка расположена Дедовская шахта по добыче слюды (глубина 50 метров). Так что она известна самыми старыми в России разработками слюды-мусковита. Здесь также находится месторождение беломорита – лунного камня. Неужели нам уже не нужны ни слюда, ни шпат, ни кварц – на полуострове Карташ, где тоже была слюдяная шахта, брошены в лесу могучие вездеходы – символ деиндустриализации края. Еще в Чупе, где стоит по дороге на железнодорожную станцию остов недостроенного дома из добротного кирпича – прибежище подозрительных личностей – находится мемориально-краеведческий музей сказочника Матвея Коргуева. Того самого сказочника, в честь которого стоит в Полунге на суше корабль без парусов. Это тоже воспринимается как зримый образ современной Карелии. В шуме беломорского ветра слышится: «Вы из Карелии? Неужели у вас и вправду так и не будет по-другому?»
Александр БОБРОВПоследний раз редактировалось Vitalis Merta; 18.07.2012 в 17:40.
Merimies merta rakastaa
Карельский перешеек. Июль 2012 года.Merimies merta rakastaa
Карельский перешеек. Июль 2012 года. Теплая неделя перед дождливой "зеленой зимой".Merimies merta rakastaa
Среди погибших в войнах с большим соседом есть то ли однофамилец, то ли очень дальний родственник Вильо Мерта. Парень, родившийся здесь в 1921 году погиб в 1941-м.
Заброшенная церковь в Лумиваара. Приладожье. Отторгнутая Карелия.
http://www.google.ru/url?sa=t&rct=j&..._wXYHQ&cad=rjtMerimies merta rakastaa
Актуально и в Карелии.
Журнал "Коммерсантъ Власть", №29 (983), 23.07.2012
"Желание быть первым сортом"
Санкт-Петербург, выстроенный по прихоти царя Петра I посреди болота в устье Невы, чуть более двух веков был столицей Российской империи. Сейчас "питерские", приехавшие в Москву вслед за президентом Владимиром Путиным, заняли командные позиции в чиновничьем аппарате, силовых структурах и госкомпаниях. Тем не менее культурная элита Петербурга не хочет жить в стране, которой руководят их земляки, а мечтает о собственной республике в составе Европейского союза.
Олеся Герасименко
"Питерскому сепаратисту место в той же камере"
В Петербурге в июне несколько дней подряд у здания факультета свободных искусств и наук СПбГУ на Галерной улице, деканом которого работает бывший министр финансов Алексей Кудрин, стояли люди с флагом России и коллажем — улыбающийся кудрявый мужчина за решеткой. Так члены недавно созданной писателем и коммерческим директором "Первого канала в Санкт-Петербурге" Николаем Стариковым общественной организации "Профсоюз граждан России" требовали уволить преподавателя истории, политологии и журналистики Даниила Коцюбинского, потому что тот — сепаратист. Поводом к пикетам стала его статья "Петербург в XXI столетии — независимое государство, член Евросоюза". В ней Коцюбинский предлагает петербуржцам подумать о самостоятельном существовании в виде парламентской республики уже сейчас, не дожидаясь "форс-мажорных витков истории". Иллюстрацией к тексту служат сине-белый флаг новой республики и ее карта, включающая в себя территорию Петербурга и западную часть Ленобласти. От восточной части, где в том числе находится печально известный моногород Пикалево, преподаватель предлагает отказаться из-за ее "неразвитости".
"Профсоюз граждан России" статьей был шокирован. В Коцюбинском, говорят они, все один к одному: он долгое время был членом партии "Яблоко", активно возмущается запретом пропаганды гомосексуализма, принятым питерским парламентом, он "белоленточник" — выступал "за честные выборы" и был возмущен победой Путина. Критики Коцюбинского написали заявления в Генпрокуратуру, в следственный комитет и в ФСБ: "Питерскому сепаратисту место в той же самой камере, где будут сидеть желающие отделить от России Сибирь или Кавказ". Отправивший заявления в прокуратуру и на сибирских сепаратистов ("Власть" писала о них в N15 от 16 апреля 2012 года) лидер "Профсоюза граждан России" Стариков сравнил разговоры о самостоятельности в стенах элитарных вузов с пропагандой педофилии и посоветовал преподавателю искать дорогих адвокатов.
Впрочем, Коцюбинского пока не уволили и на допрос не вызвали. Я встретилась с ним в Петербурге, когда он ехал кормить домашних животных: мадагаскарских тараканов, жуков, улитку, двух хищных рыб и дальнего родственника шиншиллы, название которого я забыла. "По-моему, они решили выслужиться на фоне общей борьбы с оппозицией — ну, имитации борьбы с имитацией оппозиции,— говорит о пикетчиках Коцюбинский.— Но тема эта скользкая. Зря они туда полезли. В доме повешенного о веревке не говорят. О чем угодно, только не о веревке. Россия развалится через какое-то время, как только с Путиным что-то случится".
"Пулковское время точнее московского"
Коцюбинский, создавший в 90-е годы партию "Свободный Петербург", считает, что экономически обосновывать желание отделиться бессмысленно, особенно в Петербурге, где есть "только амбиции и человеческий капитал": "Основным блюдом является, конечно же, региональная гордыня. Желание быть первым сортом. И недовольство поведением столичного начальства, которое ущемляет чувство собственного достоинства жителей. В основе регионализма — не беззубого в стиле "пусть расцветает сто цветов", а такого, настоящего, "а если что, то отделимся" — лежит ущемленное чувство собственного достоинства". Он вспоминает Косово, Черногорию, алчущих независимости от англичан шотландцев, валлонов и фламандцев, которым "осталось поделить Брюссель", канадский Квебек, где "ждут, чем закончится шотландская история, и говорят о своих референдумах".
"Во всем мире тренд — регионализация. Чтобы все больше и больше появлялось флагов на карте мира. А в России модная тема среди осторожных регионалистов такая: если вы регионам дадите больше полномочий, то они успокоятся, и федерация будет процветать. Но постимперское пространство эволюционирует в условиях свободы только в направлении дезинтеграции. Его можно заморозить, но тогда останавливается развитие, что мы и наблюдаем сейчас. Путин действительно остановил развал страны, что б ни говорила демагогическая оппозиция. Он потопил в крови вторую чеченскую независимость, припугнул регионы, начал назначать губернаторов. Но плата за эту стабильность — отсутствие развития и мысль о том, что из страны надо сваливать в качестве общего дискурса. Как только путинская парадигма исчезнет, Россия снова начнет расползаться. Как только в России случится оттепель, Кавказ снова заявит о независимости, а в ходе обсуждения выяснится, что вообще никто больше не хочет подчиняться Москве и продолжать платить ей дань".
Сторонники преобразования Петербурга и Ленобласти в автономную республику с возможностью дальнейшего самоопределения называют себя ингерманландцами. Это "практикующие краеведы", ратующие за свободную Ингерманландию — она же Ингрия, она же Ижерская земля, она же Ижора. Так называлась шведская провинция, центром которой был предшественник Петербурга — город Ниен (его герб Коцюбинский предлагает поместить на флаг будущей республики). В середине 1919 года северная часть Ингерманландии провозгласила государственный суверенитет — республику Северная Ингрия со столицей в деревне Кирьясало. Государственность Северной Ингрии существовала с июля 1919 по декабрь 1920 года. Для советской власти эти события стали поводом воспринимать ингерманландцев как неблагонадежный элемент.
Сейчас желто-синие флаги ингерманландцев вместе с плакатами "Хватит кормить Москву" и "Пулковское время точнее московского" можно увидеть на всех оппозиционных митингах и шествиях. А в апреле этого года полотнище даже вывесили на матче "Зенит" — "Локомотив": часть болельщиков питерского клуба разделяют идеи "Свободной Ингрии". Но в основном идеологи местного сепаратизма — не бизнесмены, как на Дальнем Востоке, не отставные политики, как на Урале, не молодежь, как в Сибири, а классическая петербургская интеллигенция свободных 90-х. Ингерманландцы — это ученые, журналисты, художники, скульпторы.
Каждый, у кого я беру интервью, дарит мне свою книжку — об особом пути Петербурга, о его роли в балтийском регионе, о московских петербуржцах. Каждый считает, что Петербург — это не какая-нибудь евразийская Московия, что это одна из главных европейских столиц и что только ее не хватает в "кольце" Совета стран Балтии. Каждый вспоминает всероссийский референдум 25 апреля 1993 года, известный по лозунгу сторонников Ельцина "Да-Да-Нет-Да". Тогда за повышение статуса Санкт-Петербурга до уровня республики в составе России высказалось 74,6% жителей города. Еще вспоминают, как в заксобрании в начале 2000-х годов обсуждался проект конституции Невского края с двухпалатным парламентом. Сейчас здесь только грезят о Петербурге, переставшем быть "дальней факторией российского начальства". Цитируют Вергилия, что, дескать, империя милость покорным являет и смиряет войною надменных. Сравнивают Москву с Левиафаном из Ветхого завета, "чудовищем, с которым надо бороться и побеждать". Конечно, тут же оговариваются, что "никакой метафизики места нет": "Если столицу РФ перенести сейчас в Вышний Волочек, значит, все будем ненавидеть Вышний Волочек". О земляках в правительстве, президенте и премьере говорят смущенно, "в семье не без урода", и шутят: "Пока он у нас был, он про права человека рассуждал, про демократию говорил, а приехал в Москву — и черт знает что из человека полезло".
"Если б Путин с Медведевым не были петербургскими, степень негодования была бы на порядок сильнее. Очень сильно подкосило развитие петербургской идеи самостоятельности, что в 1999 году премьером стал Путин,— считает Коцюбинский.— Я тогда прямо почувствовал — все пропало. Кстати, до Путина к петербуржцам по всей стране относились с симпатией, сейчас... А я еще в 2003-м писал в статье "Петербургское покаяние", что когда-нибудь нам придется каяться за Путина. Меня тогда никто даже не понимал".
"Петербург сейчас — это второй сорт"
Практические претензии к федеральному центру у петербургских сепаратистов тоже интеллигентские: удушение интеллектуальной жизни города, уничтожение его архитектурного наследства и неразвитость туристической отрасли.
Санкт-Петербург — регион-донор, деньги здесь водятся. Более того, здесь есть сбывшаяся мечта многих регионалистов России: юридически зарегистрированная "Газпромнефть", чьи налоги идут в городской бюджет, хотя свою нефть компания добывает, разумеется, не в Петербурге и не в Ленобласти (подробнее о крупнейших налогоплательщиках Санкт-Петербурга см. справку на стр. 14). Фактически северная столица забирает налоги, которые могли бы доставаться той же Сибири. Не секрет, что идея перевода крупных налогоплательщиков в родной город принадлежала именно руководству страны, как и затея с переносом в Петербург ряда столичных функций и ведомств, в частности Конституционного суда, знаковых международных встреч вроде саммита G8 или министерских мероприятий АТЭС и крупнейшего в стране Санкт-Петербургского экономического форума, "русского Давоса", из-за которого в середине июня в городе невозможно никуда проехать или снять гостиницу.
Но регионалисты и в свалившихся на город газпромовских деньгах видят минус. "Вот парадокс. С тех пор как у нас здесь зарегистрировали "Газпромнефть", город стал быстрее разрушаться. Он приобретает определенный лоск, но лишается своего главного капитала — архитектуры. Петербург не может сейчас отстроить свою архитектурную политику. Плохо, конечно, совсем без денег сидеть, но деньги кинули вместе с невозможностью влиять на власть",— говорит Коцюбинский.
Во время губернаторства Валентины Матвиенко в городе снесли более ста зданий, имеющих, по оценке ЮНЕСКО, историческую ценность. Каноническая панорама Петербурга, единственного мегаполиса, полностью включенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, тоже разрушена: перспективу ломают небоскребы. Строительство делового центра "Охта" с 400-метровой башней-доминантой как раз на месте крепости Ниеншанц удалось перенести с набережной Невы в Приморский район. Сейчас на предназначавшемся для строительства Охтинском мысу остался огороженный забором котлован. Там в числе прочих объектов археологи нашли стоянки эпохи неолита и фрагменты древних крепостей. Ингерманландцы настаивают на создании здесь музея под открытым небом. "Но этим никто не занимается. Оставили под снегом и дождем, а когда все само разрушится, можно будет строить что угодно. А ведь у города есть история и до Петра Первого, здесь было несколько сотен населенных пунктов, включая крупный шведский город Ниен. Но для петербуржцев память о неимперском Петербурге неактуальна".
Вместе с историческим обликом Петербург теряет статус "интеллектуальной столицы". "Сейчас Москва всасывает интеллектуальный ресурс. В Петербурге нет ни одной газеты, которая писала бы на федеральную тематику и распространялась бы по регионам,— перечисляет Коцюбинский.— Городской журнал один ("Собака".— "Власть"). Сколько в Москве научных центров, где кормятся политологи, аналитики, те, которые производят интеллектуальный продукт в качестве основной своей работы? Интеллектуальная, артистическая, художественная жизнь происходит в придворном формате, поэтому все сидят в Москве. Конечно, Петербург сейчас — это второй сорт. Чтоб интеллектуальная жизнь развивалась, должны быть экспертные центры, молодежные кафе, как в Москве, где будут дискуссии, встречи. Для этого нужна атмосфера постиндустриального благополучия — в Москве она есть. Паразитически подпитываемая, потому что вся страна работает на создание такой атмосферы в отдельно взятом городе".
Писатель и историк Константин Жуков рассказывает, что в 90-е годах в школах Петербурга активно развивались предметы регионального цикла. Например, историю Петербурга преподавали с 1-го по 11-й класс. Сам он вел рассчитанный на два года курс "Санкт-Петербург в русской литературе" со специально изданным в двух томах учебником-хрестоматией. "Сейчас это все вытеснили, есть ЕГЭ, от которого зависит поступление в вуз. Поэтому учителю истории сейчас важнее натаскать ученика на тест, чем рассказывать ему о городе Ниене,— жалеет Жуков.— Это очень печально, это лишает людей возможности изучать малую родину. А на самом деле петербурговедение — это такая вещь, на которую можно было нанизывать изучение биологии, химии и прочего".
Петербургские академики в этом году попытались поднять научный статус города: они хотят создать самостоятельное академическое отделение, преобразовать Санкт-Петербургский научный центр РАН в Санкт-Петербургское отделение РАН. "Именно у нас были созданы первая Академия наук, первый академический университет и первая академическая гимназия",— поддержал председателя президиума научного центра Жореса Алферова губернатор Георгий Полтавченко. В феврале они вместе подписали обращение к Владимиру Путину. Но в июне, во время совещания в Минобрнауки, выяснилось, что в федеральном центре совсем не однозначно отнеслись к такой инициативе. "Признавая заслуги петербургских ученых, руководство РАН тем не менее отрицательно относится к идее создания отделений академии, полагая, что такой путь ведет к сепаратизму и ослаблению головной организации",— сообщили журналистам в городском правительстве.
"Для города важна близость к Финляндии"
"Петербург не вписывается в триаду "водка-тройка-балалайка", он хороший европейский город",— говорит ингерманландец, доктор биологических наук, пресс-секретарь Санкт-Петербургского союза ученых Андрей Пуговкин. Он с гордостью показывают мне Шведский переулок с консульством Швеции и ее культурным центром, приход Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии, шведскую церковь Святой Екатерины. Днем раньше единомышленники Пуговкина возили меня к гранитному памятнику на месте одного из бастионов крепости Ниеншанц на Неве.
Близость Швеции и Финляндии заметна и в быту: визы петербуржцам выдаются за день; на Финляндском вокзале все остановки электричек по Ленобласти продублированы на финском языке; поезд до Хельсинки идет на час быстрее и стоит в два раза дешевле, чем "Сапсан" до Москвы (40 евро вместо 3500 рублей); пенсионерки на автобусах ездят в Финляндию за рыбой, картошкой и яйцами, а любители по выходным собирают грибы в приграничных лесах, потому что финны их не едят.
"Для города важна близость к Финляндии, и попытки провоцировать конфликты здесь воспринимаются очень негативно",— Пуговкин приводит в пример истории с дележом детей в межнациональных браках, "которые раздувают до федерального уровня". "Или вот вдруг Медведев издает распоряжение, которое запрещает иностранцам покупать недвижимость в приграничных зонах. Финляндия может ведь в ответ тоже запретить. При этом финнов, которые купили квартиры или дома на Карельском перешейке — единицы, а петербуржцев, купивших коттедж в приграничных районах Финляндии,— тысячи". По словам представителей посольства Финляндии, в 2011 году граждане РФ приобрели в их стране 459 объектов недвижимости, в 2010 году — 413. Общая сумма сделок за 2011 год превышает €50 млн. "Финская ипотека дешевле российской, и ее охотно дают, потому что недвижимость все равно остается на их территории. Наш средний класс охотно покупает там дома, лет пять назад $200 тыс. кредита хватало на участок и дом",— говорит Пуговкин.
"Понимаете, люди ведь смотрят на соседей и хотят жить не хуже. А им говорят — это сепаратизм. У нас тот же туризм из-за этих страхов буксует,— говорит журналист "Санкт-Петербургских ведомостей" Виктор Николаев.— Например, Нарва в Эстонии и Иван-город давно пытаются создать единый туристический регион, и им это не удается. Выборг вместе с финскими Коткой и Иматрой хотят делать то же самое — безуспешно. Во всем в этом усматривают сепаратизм. Хотя существует же туристический регион, объединяющий восточное воеводство Польши, Литвы и гродненскую область Белоруссии. И несмотря на то, что в Белоруссии тоталитарный строй, общепризнанная диктатура и она не входит в Евросоюз, они прекрасно развивают этот туристический еврорегион. Везде идет общая реклама, перекрестное финансирование от европейских грантов, введены единые туристические стандарты, от стоянок для палаток до хостелов с обязательным вайфаем. И это фактически отмена границ. Мы выступаем именно за такую отмену границ, за свободное перемещение хотя бы в рамках приграничного сотрудничества".
"Москали — это что-то пришлое и очень противное"
В день взятия Бастилии на площади Европы приверженцы европейского пути развития региона провели "Европейский марш — 2012". 50 человек с флагами Евросоюза, растяжками "Петербург — в Европу!" и плакатами вроде "Путин — угроза национальной безопасности всех стран" собрались в Приморском районе на набережной. Открылся митинг "Марсельезой", продолжился лекцией о взятии Бастилии с историческими параллелями, обострился претензиями полицейских к призывам остановить гомофобию и закончился небольшим шествием. Ингерманландка журналист Светлана Гаврилина, говорившая с импровизированной сцены о насущности регионализма и державшая растяжку "Хватит кормить Москву", объяснила мне, что у многих петербуржцев к Москве "теплое, даже сочувственное отношение". "Эти жалкие люди из Москвы привыкли жить в сознании столичного статуса, и вдруг они начинают понимать, что стали заложниками злого монстра, города, которым они почему-то гордились. Даже самые умные люди, которые живут в Москве, необычайно ограниченны. При всех своих ресурсах они оказываются либо невероятно беспомощными, либо очень наглыми, как только отъезжают в регион. И когда они в Петербурге сталкиваются с проявлениями того, с чем когда-то сталкивались русские в независимых странах Балтии, то они теряются. Москвоцентричностью заражены и некоторые люди в Петербурге — но обычно это дети тех, кто в 70-е приехал сюда работать по лимиту, ну какое воспитание они могли получить?"
У ингерманландцев в ходу термин "москаль" — синоним дальневосточного слова "федерал" и сибирского "оккупант". Петербургские регионалисты определяют его так: "Москаль — это идейный сторонник политики, начатой в XIV веке московскими князьями и выдвигающей в качестве высшей цели создание, поддержание и укрепление централизованного милитаристского государства. Его признаки: как можно более широкие полномочия верховного правителя; подчинение всей духовной жизни правительственной регламентации; всеобщая принудительная государственная служба; систематическое пренебрежение правами личности, а также нравственными и эстетическими соображениями ради увеличения военно-политической силы государства; административные запреты и ограничения на культурный и экономический обмен с внешним миром; высокая доля ресурсов, изымаемых у населения, поступающая в распоряжение центрального правительства; столица в Москве".
Передразнивая московское "аканье", Гаврилина рассказывает мне, как в Калининграде дети играют "в войну" между русскими, немцами и москалями. Русские с немцами то мирятся, то ругаются, а с москалями сражаются и те и другие. "Москали — это что-то пришлое и очень противное. Но, понимаете, Калининграду проще, он от этой Москвы отделен несколькими границами. А Петербург напрямую под давлением этой Москвы. Вокруг себя Москва все соки уже выпила, маленькие области вокруг нее — это же выжженная земля, где, как уверены москвичи, живут одни пенсионеры. А у нас еще есть свои силы и свой разум. К черту этот федеральный центр".
Патриота Ингерманландии Даниила Коцюбинского (слева) вскормила неприязнь к москалям, умноженная на любовь к допетровской истории Ленинградской области
Марширующие в Европу петербуржцы не против, если остальная Россия потеряется по дороге.
Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/1981951Merimies merta rakastaa -
По-прежнему пылит дорога до Лахденпохья и Сортавала. Недавно ее в нескольких местах изрядно размыло. Спас ситуацию какой-то знатный вельможа, посетивший Приладожье на автомобиле. И гребенку выравняли, и размывы ликвидировали...Merimies merta rakastaa
Так отдыхают в Приладожье местные работники Ростелекома...
А так - труженики МЧС....Merimies merta rakastaa -
Один из старейших населенных пунктов на ладожских берегах - Куркийоки (KURKIJOKI - LOPOTTI ) за двадцать лет новой власти стал еще более запущенным. Нет отопления в части двухэтажных домов, которые когда-то проектировались, как благоустроенные. Канализационные стоки сливаются в канаву, а оттуда - в залив Ладоги. Во время недавнего ливня вода заполнила улицу Новая. Получился свой маленький Крымск.
Последний раз редактировалось Vitalis Merta; 28.07.2012 в 15:11.
Merimies merta rakastaa
Карельский Перешеек. Июль 2012 года. Острова архипелага Бьёрке.Merimies merta rakastaa
Великое княжество филяндское. 1856 год. Фото форума HENINEN NET Открытка того времен
КАРЕЛИЯ... часть 54
-
С.Васин- московский журналист. Владеющий информацией о настроениях в Финляндии, порожденных солдафинским поведением начальника ГС РФ. Печально, что РФ теряет последних друзей на западных границах... Навешивание ярлыков не есть показатель высокой политической культуры. Надежды на друзей с востока вряд ли оправдаются... Сообщение от Александр Зайцев
http://shavu.livejournal.com/
Полезно ознакомиться с настроениями на северо-западе.Merimies merta rakastaa
В общем, невооруженным глазом видно, что статья проплачена Б. А. Березовским. Единственное, с чем я в некоторой степени согласен, --- военным все же не стоит лезть во внешнюю политику. Во всем остальном --- махровая русофобия. В особенности настораживает тезис о необходимости изменения внешнеполитического курса. Что под этим подразумевается? Возвращение к Шеварднадзе и Козыреву? Категорически не хотел бы этого. Сообщение от Vitalis Merta
Думаю, что этот журналюга в скором времени разделит судьбу Пола Хлебникова и Анны Политковской.
http://strana.ru/journal/21086582
История. Карельская Америка.Merimies merta rakastaa
Будет ли в Карелии объявлен Год карельского языка?
13 июня 2012, 10:00
Пару лет назад на форуме «Пилорама» в Пермской крае я повстречал уполномоченного по правам человека Ингушетии Джамбулата Оздоева. Мы были на площадке, на которой обсуждали итоги объединения Пермской области и Коми-Пермяцкого автономного округа. Один из ораторов с упоением рассказывал о праздновании Дня родного языка. У меня этот доклад не вызвал абсолютно никаких эмоций, он был очень похож и по стилистике, и по содержанию на то, что я привык слышать у себя в Карелии. А вот ингушского уполномоченного день коми-пермяцкого языка немало удивил и обескуражил.
Он эмоционально и логично объяснил, что день родного языка – это очень грустно. Ведь на родном языке нужно говорить каждый день, а не один раз в году.
Для ингушей, как для большинства народов юга России сохранение родного языка не является первоочередной задачей. К сожалению, финно-угорские языки находятся в гораздо большей опасности, поэтому зачастую любое внимание к ним – уже хорошо. Поэтому и день родного языка уже вошел в привычку, чего пока нельзя сказать о самом языке.
День – хорошо, но 365 дней – еще лучше. Три года назад VI Съезд карелов республики рекомендовал властям объявить 2011 год Годом карельского языка. Правительство выпустило специальное постановление, были даны обещания. А потом началось: а давайте мы получше подготовимся, денег подкопим, и объявим лучше 2012 Годом карельского языка. Дескать, чтобы не для галочки проводить, а по-настоящему выложиться. Общественники согласились на обоснованное предложение власти.
2011 год прошел, идет 2012. Уже никто ничего не обещает, никто никого не убеждает. Через год очередной съезд карелов в Пряже, а отчитаться и оправдаться нечем. Хотя нет: скажут, мол, Глава Республики дважды поменялся, правительству не до карелов было. И опять делегатам придётся проглотить обиду и вновь что-то рекомендовать, уже менее амбициозное.
А тем временем в соседней Финляндии фонд «Юминкеко» проводит Год вепсской культуры, а будущий год собирается объявить годом культуры карельской. Республика Карелия тоже объявила 2012 год ... Годом культуры Северной Финляндии. Значит, объявлять умеем! Но почему тогда нельзя пойти навстречу титульному народу и не исполнить волю карельского съезда?
Общественники продолжают считать, что Год карельского языка и культуры позволит привлечь широкое внимание внутри и за пределами республики (в том числе и федеральных властей) к проблемам карельского языка. Под началом Года можно открыть широкую дискуссию о судьбах республики. Ведь ее будущее в нынешнем статусе во многом зависит от сохранения карельского народа и карельского языка. И как показывают опросы, большинство жителей Карелии не хотят, чтобы республика была разделена и присоединена к другим регионам. При нынешних тенденциях в демографии и экономике, у сторонников укрупнения регионов в Москве сохраняется масса аргументов в пользу неблагоприятного для Карелии сценария.
Также Год карельского языка и культуры позволит объединить усилия разных органов власти и общественных организаций, вызовет к жизни новые проекты и инициативы. В 2009 году, когда карелы еще только собирались рекомендовать, Республика Коми уже проводила Год коми языка. Немало критики наслушались власти братской республики: ничего нового этот год, дескать, не дал, проводился для галочки и в этом духе. Но, как говорится, не ошибается тот, кто ничего не делает. Видимо, Карелия пока что именно этот принцип и исповедует.
Так будет или нет Год карельского языка и культуры объявлен в Карелии? Сейчас, когда сменился Глава, общественники вновь активизировались. Особенно активно проявила себя в этом вопросе карельская молодежь, не раз публично призывавшая этой весной организовать оргкомитет по подготовке Года карельского языка. Еще в апреле Совет уполномоченных VI съезда карелов подготовил письмо высшему должностному лицу республики, но его резонно попридержал, поверив в слухи о скорой отставке Андрея Нелидова. Теперь самое время было достать письмо из-под сукна. Сейчас во многом решение этого вопроса будет зависеть от позиции Александра Худилайнена.
Подробнее: http://ptoday.ru/blog/cikarev/5226/#ixzz1zJJvYLN3Merimies merta rakastaa
Карельский анекдот
Пишет в ЖЖ rutopist
День города в Петрозаводске отмечается в последние выходные июня. В этот чудовищный день мы с друзьями стараемся выбраться из города - потому что набережную на целые сутки оккупируют толпы безумных поцреотов, пиво льется реками, грохочет какая-то дикая попса и т.п. Правда, должен сделать заслуженный комплимент нашей мэрии, которую обычно аццки ругаю - сегодня днем набережная была начисто вылизана - никаких банок, бутылок, бумажек и т.д.
Но исторический повод для этого торжества забавен. Формально день города отмечается в "годовщину освобождения Петрозаводска от финских оккупантов". А в реале дело было так: 15 июня 1944 года финские войска тихо и спокойно ушли из города. 25 июня к городу подошла советская Онежская флотилия, и влупила мощный залп из корабельных орудий - по городским зданиям, которые Красная армия не успела разрушить в 1941-м. В итоге - город освободили еще от нескольких исторических памятников...
Мой друг музыкант Хабыч (Андрей Хабонен) напомнил исторический анекдот:
Карельский дедуля в 1944 году выходит на завалинку, закуривает и молвит:
- Ну дела... Свои ушли, наши пришли...
Еще одно забавное историческое фото (1941) - солдаты Карельской армии позируют в бывшем кабинете Отто Куусинена, который сам мечтал «освободить» Хельсинки.
Merimies merta rakastaa
С Онежского озера эвакуировали два неисправных судна
03 июля 2012, 08:54
Из акватории Онежского озера по предписанию Управления Росприроднадзора по Карелии были ликвидированы суда «М. Попов» и «В. Саккеус».
В сентябре прошлого года из полузатопленного судна, принадлежащего ЗАО «Карельский рыбокомбинат», вылилась часть нефтепродуктов, что привело к загрязнению озера.
Пробы вод показали превышение допустимой концентрации нефтепродуктов в 39 раз. Инспекторы Росприроднадзора провели расследование, по итогам которого ЗАО «Карельский рыбокомбинат» выписан штраф на общую сумму 38,5 тысяч рублей.
Предприятию также предписывалось ликвидировать с акватории Онежского озера два неисправных судна, захоронение которых в водных объектах запрещено, сообщает «БалтИнфо».
Подробнее: http://ptoday.ru/news/incident/5473/#ixzz1zyOzbnn9Merimies merta rakastaa
Daily News → Военный катер утонул в Онежском озере. Гниет себе, никому не нужный
от Губернiя Daily | 18/05/2012
На набережной Онежского озера может появиться кладбище затонувших кораблей. Неделю назад пошел ко дну катер «Ярославец 634», пришвартованный у причала №3. Еще один, соседний катер, больше похожий на старый ржавый баркас, пока держится на плаву. В прошлом два военных катера, когда-то использовавшихся пограничниками для охраны морских границ, теперь находятся в ведении карельского рыбнадзора. Но, скорее всего, катера быстрее сгниют, чем задержат парочку браконьеров. Как рассказали нам в карельской рыбинспекции, суда стоят, а вернее лежат мертвым грузом уже 5 лет.
— У нас нет в штате необходимых кадров, нужен капитан, механик, команда, — рассказал начальник карельской рыбоохраны Анатолий Степанов. – Будем ждать лучших времен.
Вот только доживут ли катера? По словам Александра Степанова, брешь в прошивке затонувшего катера пробил лед. Как уверяют в рыбоохране, несмотря на всю бесполезность, катер поднимут. И еще в ведомстве уверены, что в ремонте и обслуживании катера не нуждаются. Как только наступят лучшие времена, готовы будут сразу выйти на водные просторы. -
Высшее командование финской армии. Лаппенранта. Май 1940 года.
Здравый взгляд на один из самых спорных вопросов в истории северо-запада.
Димитрiй Самозванецъ
En ole ryssä! Olen perkeleen ryssä!!!
Entries by tag: Война-продолжение финны блокада
Слишком жаркая картошка/Liian kuuma peruna (c)
Вчера под вечер сходил в Генконсульство Финляндской республики (Suomen tasavalllan pääkonsulaatti) на лекцию профессора Охто Маннинена (Ohto Manninen). Вообще то, думал опоздаю. Но успел впритык. Не пожалел ни секунды.
Разговор шёл о том, почему в 1941 г. Финляндия не стала участвовать в захвате Ленинграда. По-моему, любому ясно, что если бы это произошло, ход не только локальной, но и мировой истории сложился бы совсем иначе.
Понравилось, что докладчик проанализировал весь комплекс факторов, как основных, так и сопутствующих (от раздражения Кобы от питерского фрондёрства до гвардейских эполет Марски).
И ведь не постеснялся изложить официальные и неофициальные мотивы финского руководства. "Финляндии придётся жить рядом с Германией и Россией...". И ведь не факт, что рядом с Германией, но зато факт, что рядом с Россией.
В очередной раз убедился, что Маннергейм (шведский аристократ с голландскими корнями) очень неплохо изучил Россию. Одна его фраза, брошенная с сарказмом Эрфурту, чего стоит. Тот (с типичной для пруссака хвастливостью) поведал, что рейх намерен до основания разрушить Ленинград, и это, мол, дело ближайшего времени. Не знаю, как эта фраза звучит по-немецки (а на каком ещё языке они разговаривали?), но К.Г.Э.М. ответил: "А потом русские снова построят новый Петербург".
По-моему, объяснять всё дело тем, что финны никогда не смогли бы "переварить" город на Неве, равный по населению всей Суоми (та самая теория Слишком Горячей Картошки), слишком просто. В Хельсинки отлично понимали, что в случае победы Германии с ними (в самом лучшем случае) обойдутся, как с Норвегией. Тупо оккупируют. И это как минимум. Ведь, с точки зрения расовой теории, чухонцы были ещё хуже евреев. Даже не индоевропейцы. К тому же, полумонголоиды...
В качестве "специального гостя" был приглашён Е.А. Балашов. Евгений Александрович справедливо заметил, что одним из препонов на пути финской армии (коли она собралась бы участвовать в захвате Ленинграда) неизбежно встал КаУР. Слишком большие потери ожидали бы Суоми при штурме укрепрайона.
Не знаю, это был рояль в кустах, или действительно вдруг решил выступить?.. В общем, на сцену вышел Кирилл Михайлович Александров. Я то привык в телевизоре его наблюдать, а тут вот так, запросто, собственною персоною.
Да и вот ещё что. Зал был полон. Ложи не блистали (по причине отсутствия таковых), но вечер удался на славу. Точняк.
Merimies merta rakastaa
http://rutopist.livejournal.com/1385538.html
Карельские регионалисты предлагают идеи развития регионов.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)